El Papiro de Derveni fue encontrado en la localidad del mismo nombre, cerca de Tesalónica, en 1962, y fue publicado oficialmente en 2006. Es un documento excepcional para el estudio de la literatura, la filosofía y la religión griegas de época clásica, ya que contiene un comentario de un poema órfico de tema teogónico, que es interpretado alegóricamente en términos físicos como una descripción en clave de la formación del mundo. El papiro se ha datado entre 320-300 a. C., el comentario c. 400 a. C. y poema órfico c. 500 a. C. Es uno de los papiros griegos más antiguos que se conocen y, junto con el deteriorado papiro de Dafni, datado en el s. V a. C., el único encontrado en Grecia.

 

Los socios Alberto Bernabé y Marco Antonio Santamaría han dedicado numerosos estudios e investigaciones a este misterioso documento:

 

Marco Antonio Santamaría Álvarez es Investigador Principal del Proyecto: “El motivo del viaje al Más Allá en la literatura griega arcaica y clásica y sus paralelos en otras literaturas antiguas” (FI2012-33581, 2013-2015), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad. Una de las líneas de investigación del proyecto es el estudio de textos literarios transmitidos en papiro, en concreto:

Ÿ Papiro de Derveni, del que pueden citarse las publicaciones:

-M. A. Santamaría, “Critical Notes to the Orphic Poem of the Derveni Papyrus”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 182 (2012) 55-76.

-M. Α. Santamaría, “Tiresias in Euripides' Bacchae and the author of the Derveni Papyrus”, en P. Schubert (ed.), Actes du 26e Congrès international de papyrologie (Genève, 16-21 août 2010), Genève, 2012, 677-684.

-M. A. Santamaría, “El ascenso de Zeus al poder en la Teogonía de Hesíodo y en el poema órfico del Papiro de Derveni”, en Ianua Classicorum. Temas y formas del Mundo Clásico [Actas del XIII Congreso de la Sociedad Española de Estudios Clásicos. Logroño, 18-23 de julio de 2011], II, Madrid, en prensa, 621-628 (pruebas).

Ÿ Textos de catábasis:

M. A. Santamaría, “Theseus' and Pirithous' catabasis in P.Ibscher col. I (Hes. fr. 280 M.-W. = Minyas fr. 7 Bernabé)”, Proceedings of the XXVII International Congress of Papyrology, Varsaw, 26-31 August 2013, en prensa.

Ÿ Safo:

-"La suerte de Titono. En torno al nuevo poema de Safo sobre la vejez". G. Hinojo Andrés-J. C. Fernández Corte (eds.), Mvnvs Qvaesitvm Meritis. Homenaje a Carmen Codoñer, Salamanca, 2007, 785-794.

 

 

Alberto Bernabé. Bibliografía sobre el Papiro de Derveni:

Edición:

Poetae Epici Graeci. Testimonia et fragmenta. Pars. II, Orphicorum et Orphicis similium testimonia et fragmenta, fasc. 3: Musaeus · Linus · Epimenides · Papyrus Derveni · Indices, Berolini et Novi Eboraci, 2007.

Se publicará una edición de las columnas VII-XXVI, realizada junto con Valeria Piano, en The Derveni Papyrus: An Interdisciplinary Research Project, en la página del Center for Hellenic Studies (Harvard University):

http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/5418

Traducciones (reflejando el estado de conocimiento del texto en cada momento):

––, “El Papiro de Derveni”, en A. Bernabé, De Tales a Demócrito. Fragmentos presocráticos, Madrid 20012, 341-373 [Introducción, traducción y notas].

––, Textos órficos y filosofía presocrática. Materiales para una comparación, Madrid, 2004.

––, “Nueva traducción del Papiro de Derveni”, en A. Bernabé, Los filósofos presocráticos. Literatura, lengua y visión del mundo, Madrid, 2013, 215-237.

 

Estudios

––, “Generaciones de dioses y sucesión interrumpida. El mito hitita de Kumarbi, la Teogonía de Hesíodo y el Papiro de Derveni”, AOr 7 (1989)cc 159-179.

—, “La teogonía órfica del Papiro de Derveni”, Arys 2 (1999) 301-338.

—, “La théogonie orfique du Papyrus de Derveni”, Kernos 15 (2002) 91-129.

—, “Un documento fundamental para el estudio del orfismo: el Papiro de Derveni”, Ordia prima 4 (2005a) pp. 115-120.

—, “¿Qué se puede hacer con un pájaro? ὀρνίθειον en el papiro de Derveni”, en Alvar Ezquerra–González Castro (eds.), 2005b, pp. 287-297.

—, “Magoi en el Papiro de Derveni: ¿magos persas, charlatanes u oficiantes órficos?”, en E. Calderón–A. Morales–M. Valverde (eds.) Koinòs lógos. Homenaje al profesor José García López, Murcia, 2006, pp. 99-109.

—, “The Derveni Theogony: Many Questions and Some Answers”, HSCPh 103 (2007a) pp. 99-135.

—, “Sur le rite décrit dans les colonnes II et VI du Papyrus de Derveni. Que peut-on faire avec un oiseau?”, en P. Bonnechère–G. Cursaru (eds.), Actes de la VIe conférence annuelle de l'EASR et de la conférence spéciale conjointe de l'IAHR, Bucarest, 20-23 septembre 2006, Les Études Classiques 75 (2007b) pp. 157-170, 187-188.

—, “Autour de l’interpretation des colonnes XIII-XVI du Papyrus de Derveni”, Rhizai. A Journal for Ancient Philosophy and Science 4 (2007c) pp. 77-103.

—, “¿Νηφάλια en el Papiro de Derveni?”, MHNH 7 (2007d) pp. 285-288.

—, “Mudar a los démones que estorban” (Papiro de Derveni col. VI 2-3)”, MHNH 8 (2008) pp. 257-260.

—, “The Derveni Papyrus: Problems of Edition, Problems of Interpretation”, en T. Gagos (ed.), Proceedings of the 25th International Congress of Papyrology, Ann Arbor, July 29-August 4, 2007, Ann Arbor, 2010a, pp. 77-83.

—, “Ritos a las Erinis en el Papiro de Derveni”, en C. A. Fornis Vaquero–J. Gallego–P. M. López Barja de Quiroga–M. Valdés (eds.), Dialéctica histórica y compromiso social. Homenaje a Domingo Plácido, Zaragoza, 2010b, III, pp. 1331-1348.

—, “The commentary of the Derveni Papyrus: the last of Presocratic Cosmogonies”, Littera Antiqua 7, 2013, 4-31

—, “La cosmogonía del Papiro de Derveni”, en A. Bernabé, Los filósofos presocráticos. Literatura, lengua y visión del mundo, Madrid, 2013, 239-255.

—, “On the Rites Described and Commented upon in the Derveni Papyrus, Cols. I-VI”, en I. Papadopoulou–L. Muellner (eds.), Poetry as Initiation: The Center for Hellenic Studies Symposium on the Derveni Papyrus, Cambridge (Mass.-)-London, 2014, 19-52.